還有4天就是“6月21日”了。
每年的這一天，對于狗肉愛好者而言，像是在慶祝一場節日的到來，而對于動物保護人士而言，卻像是在經歷“災難”，不管是“節日”還是“災難”，都來自廣西玉林一年一度的“荔枝狗肉節”。
近日網傳“玉林狗肉節”今年將停辦并禁止市內狗肉交易一事，廣西玉林市委宣傳部15日回應此事稱，所謂“荔枝狗肉節”系本地民俗，并非官方主導的地方節慶，因此不存在“停辦”一說。此外，就“叫停狗肉交易”一事，未聽說也未發布這一政策，目前尚不清楚網傳消息來源。可見，不出意外的話，今年的“玉林狗肉節”將會如期而至。
面對“是否應該取消狗肉節”的這一話題近年來一直爭執不下，下面是雕兄整理的針對“狗肉節”這一話題的幾種網絡輿論之聲：
今日頭條網友@等著夕陽：任何動物都有生命，牛，豬，雞，鴨，兔，鵝，馬，羊，驢，魚，蝦，這是我們經常吃到的動物，既然知道什么叫人道，罪過，為什么卻每天卻邊肯吃他們的肉，還邊說要保護狗，狗的生命就比它們的尊貴?自古以來狗肉本來也是古人的主食之一，到了現代人們有錢了，把最人道的觀念放在狗的身上，還說著狗是人類的好朋友，我想說的是，如果人們的觀念放在牛或者其他禽畜類的身上，它一樣也可以是人類的好朋友，好伙伴，甚至比狗要好的都有，既然其它動物的肉都可以大口大口的吃，沒想過啥最后，為什么到吃狗肉就變得殘忍，無人道呢?大街小巷的流浪狗比比皆是，我相信很多很多嘴里說出來的愛狗人士在見到這些又臭又臟又疾病在身的流浪狗 都會吐著吐沫，捂著嘴鼻，快速的邁著腳步從這些流浪狗身邊飛馳而過的，只是在可愛的網絡里他們個個變成了愛狗人士，給自己一面鏡子中的所謂人道，不過我最看不慣的還是那些愛狗明星的發言，看到他們的文字我的尷尬癌隨時都會犯，所以我只看評論了以后。
知乎網友@王戈：我堅決反對6.21玉林荔枝狗肉節，荔枝是我們人類的好朋友，請大家不要傷害荔枝。我警告你們玉林人，吃狗肉我管不了，但是誰吃荔枝，我弄死他。荔枝很忠誠，你不摘它，它就一直在那，你摘它，它也不會咬你。荔枝很可愛，居然下的去口。那些吃荔枝的人，你們的惡習是時候改改啦。
網友@甜甜： 我不是反對所有的人不能吃狗肉，那樣勢必會有傻逼問我，你怎么能吃豬肉牛肉雞肉呢?但是我反對為了吃狗肉而帶來的虐殺，偷狗等等惡劣的事情，早些時候去屠宰場買回來了一只薩摩耶，在那里，光著膀子的壯漢拿些鐵棒一下一下砸狗腦袋狗鼻子，鮮血留一地腦漿四濺，嗚咽的叫聲此起彼伏，還有的直接剝皮褪毛。我毫無辦法，只能掏出帶的錢買了一只回來，可惜的是，糟糕的環境讓這只薩摩耶得了狗瘟，買回來幾天就熬不住了，寵物醫院禁止這只薩摩耶進入，我只能給這只狗狗幾天的溫暖。一直覺得禁止狗肉節是一場勝利，但不是終點，我們缺少的是一整套完善的法律和管理制度，僅僅依靠愛心善心只能幫助很少的動物，而且也無法戰勝那群洋洋得意的吃狗一族。還是希望能看見中國的保護寵物貓狗的法律吧。僅代表個人觀點，不喜請輕點拍。
網友@Joakin：關鍵詞:偷狗。我作為一個從事寵物行業的人。我的態度一直是你自己養的。你吃跟我沒關系，你自己生的兒子你宰來吃了都沒我什么事?但是偷別人的狗來吃，我真是砍死你的心都有，我十分清楚每只狗在主人心理代表著什么。去狗肉館的人會說，我不知道這狗是怎么來的，我付了錢，其余跟我無關。試問沒有你這個付錢的人，有狗肉館嗎?沒有狗肉館有偷狗賊嗎?你知道抓賊連帶銷贓的人一起抓了的嗎?知道有幫兇一詞嗎?試問有幾個賣狗肉的會把自己家狗殺了賣給你吃?有幾個人能對陪伴自己一年左右的生物下得去狠手(當然這種畜生肯定有)?我做這行，據我了解，玉林還是給各大城市提供穩定寵物狗販賣的狗源，就是很多狗市，寵物店都不乏玉林過來的狗，但是他們重來不吃自己的狗。這又是什么原因?最后，沒有買賣真的沒有殺害!
知乎網友@有容乃大：我們從小的時候起，就接受到各種各樣的教育，讓我們對各種各樣的事物充滿了偏見。比如，蜜蜂是勤勞的，蟑螂是要消滅的，牛是忠厚老實的，老鼠是狡猾的。貓狗是可愛的，蚊蟲是用來防治的。起初，我們是為了更好地理解這個世界，因此將這些事物賦予上特殊的情感，也更便于記憶。但令我們沒想到的是，這些情感已經阻礙了我們對這個世界的判斷，有時候甚至會到很嚴重的地步。
比如，蜜蜂本來辛辛苦苦釀的蜂蜜，是喂給其他幼蜂和蜂王吃的，人類強取豪奪，把數百只蜜蜂辛辛苦苦釀的蜜一口給喝干，完了來一句：“啊!蜜蜂啊，人世間可愛的精靈!”
還比如，牛本來就是要在草原里生長，人類把它們綁起來，命令它們為其耕地，耕不動地了又將牛殺掉，吃牛肉，扒牛皮做鞋子、皮包，完了來一句：“你看，牛真是人類的好朋友啊，生前勤勤懇懇，生后又將自己奉獻給人類。”如果蜜蜂和牛知道這些，非得氣死不可：“誰他媽愿意勤勤懇懇、奉獻給你了?”
說來說去，我們對待動物的情感，大多數都是以個人利益來區分的。我們將對自己有利的、能美化自己生活的，稱為自己的朋友，而對自己不利的，干擾自己生活的，統統視作為自己的敵人。
事實上，這些動物他們作為自然界食物鏈中的一環，都有其存在的合理性與必要性，他們客觀存在在這個世界上，都是客觀的，是中性的，我們大多數時候來判斷動物的好壞，將他們定性為“益蟲”和“害蟲”，都是因為私心，我們不得不承認，對于這些動物的愛與憎都是源自于一種非常自私的情感。
當然，如果我們的這種情感僅僅是停留在對于事物的記憶上，這是無傷大礙的，但是，如果我們把自己的這種情感偏好作為要求別人的標準，這是荒謬的。
比如，有很多人把愛不愛狗當作衡量一個人是否具有愛心的標準(這種現象大多數發生在女生身上，她們經常將這個作為判斷男友的標準)，這是荒謬的。她們判斷的理由經常是：因為狗是人類的好朋友，所以我們都得愛護它。首先，我們仔細觀察，他們之所以認為狗是人類的好朋友，通常是因為相較其他的動物，狗很通人性，非常聽話，人本身喜歡他們無可厚非。但你不得不承認，“因為你聽我的話，所以我喜歡你”這種邏輯是一種極為自私的情感，即使放在人類身上也不例外。很多人即便是愛狗，也是有選擇的愛，比如只愛可愛的、聽話的狗，土狗不愛，因為土狗不可愛也不愛干凈，藏獒不愛，因為身上氣味很重太兇，等等。
如果一個人真的很有愛心，那么他愛的應該是豬而不是狗，因為較之于狗，豬這種動物可以說較之狗付出得更多，為了長更多的肉，很多公豬一生下來就被人閹掉。長到一定時候，被人宰殺，豬身上的每一寸都在被人做成產品加以利用：豬的肉做成豬肉，豬的皮做成包、皮鞋，豬的耳朵、肝臟、血、尾巴統統被人們做成美味端上餐桌，豬將它身上的所有都給了人類，而端上餐桌的狗可以說是很少的。但我們經常聽說有愛狗人士，很少聽說有愛豬人士。因為哪怕是愛狗人士本身，他們也非常清楚地知道，自己不吃豬肉是不行的，這不能反對。而且豬又臭又臟(寵物豬除外)，不像狗一樣，看上去那么可愛，可以時不時地摸兩下。因此，可以說這些人的情感是有選擇性的，當跟自己利益息息相關之時，比如當自己也必須每天吃豬肉時，他們閉口不談愛心。當與自己利益無關時，比如狗肉可吃可不吃時，他們就大談特談愛心。
一個人拿著這種非常自私的情感去衡量另一個人是否有愛心，甚至站在道德高點去指責別人，這本身是非常荒謬的。
如果一個人偏向于理性，認為“可愛”這種東西不能當飯吃，狗是種很臟的動物，跟動物打掃衛生、洗澡、買食物是件很麻煩的事情，我們不能說他是沒有愛心。我們只能說，有些人愿意為這些動物犧牲，有些人不愿意犧牲。更不能因為你喜愛狗，所以別人就不能吃狗。如果按照這種邏輯下來，那么別人也可以說“我喜歡老鼠，所以你們不能殺老鼠”。還有的人說：“你們這些人開個吃狗肉文化節，是對愛狗人士的一種挑釁，所以你們這些節應該取締。”如果這種說法成立的話，那么一個和尚經過性文化節，也可以說“你們這些流氓是對禁欲主義者的一種挑釁，所以性文化節有傷風俗。”你禁欲別人不禁欲呢，你不能因為自己不搞，要求別人也跟你一樣不搞。如果每個人都跟你一樣不搞，那么人類將怎么搞?同樣，你不能因為自己喜歡狗，就要求別人跟你一樣不吃狗。
在判斷一件事情對錯之前，我們應該小心審視自己的情感。如果對于一件事情你的判斷標準，僅僅是因為自己喜愛與否--別人跟你的喜愛一樣你則贊成，別人跟你的喜愛不同則反對，那么我們可以視為，這種判斷是自私而狹隘的。
如果你家里剛好養有一條狗，這種對狗的眷念之情固然可貴。然而你不能因為自己對狗的感情，而剝奪別人吃狗的權利，畢竟在捍衛狗的尊嚴面前，尊重他人的選擇更為尊貴。
以上是部分網友對于“狗肉節”表達出來的觀點，立場不同，無關是非對錯。雕兄以為，當一種民俗傳統文化遇上一種“社會價值觀”時，也許不是針尖對麥芒、非此即彼的硬幣兩面，而應該尊重差異化，多元化發展。在不逾越社會法律與文明的邊界的底線上，以理性來維護自身立場，避免過激言論和“胡鬧”行為。
對于即將到來的“玉林狗肉節”，各位看官有什么看法嗎?來這里聊聊。
