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人的生活背景不同，心態也不一樣，有的人喜歡教科書上的東西，有人偏好非教科書上的事物，后面一種做法常常被人稱為“玩”。
有那么一個人，年少時非常走運，家里世代為官，父親晚清時曾任中國駐墨西哥公使和北洋政府的秘書長；外祖家亦是望族，母親也曾留學外國，是著名畫家。顯赫家族對后代功課的看重可想而知，然而，他卻對讀書提不起興趣，從小學到大學畢業，全玩了。從小學英語，講得流利，但寫不好；名著也讀得少，比起同學來差很多。家里給他請最好的老師，學經學、史學、小學、音韻等，他學不進去，只喜歡古詩詞。父親把他送進燕京大學，醫學預科念了兩年，功課多門不及格，本來應該是三年后進協和醫院，結果被涮了出來。好在燕大有個規定，兩門功課不及格就退學，不過，其他課如有分可以繼續念。他第三年轉到文學院。
然而，他并沒有“懸崖勒馬”，依然還是玩。他的父母在燕大附近有個園子，四年大學生涯，他除了上課，就整天呆在這里，金魚、蟋蟀、鴿哨、葫蘆、竹刻、鷹、犬、古董，樣樣喜歡。1939年母親去世，對他打擊很大，他覺得家里這么重視他的學習，他卻虛度光陰，對不住人。于是，他開始認真學習，主要研究畫論。燕大沒有美術系，他在文學院做的算是跨學科題目，學校同意了，三年后終于獲得碩士學位。
他叫王世襄，著名文物鑒賞家。
按照常理，一個人貪玩，事業上的成就肯定會受到影響，我們可以舉出大量實例，即使前衛如游某，也是主張一個人要刻苦學習的。然而，王世襄先生卻是一個“另類”，他一生的著述甚豐，在不足30年的時間里，他寫了《中國畫論研究》《中國古代音樂史參考圖片》《竹刻藝術》《明式家具珍藏》《中國古代漆器》《北京鴿哨》等40多種，涉及藝術、文物、文學等許多領域。他的有些研究還在國際上具有一定影響。
仔細想來，世人對自己熱愛的東西有種種玩法，一種僅僅是消磨時光，追求瞬間的愉悅，為玩而玩；一種是在玩的同時，留意相關的知識，深究物體的內在機理，力求有自己的新發現新創造，這樣的玩，與其說是玩，不如說是一種主動的學習和研究。就說王世襄吧，因為小時候愛養鴿，他寫了《北京鴿哨》；由于年輕時愛玩蛐蛐，他后來整理出一本《蟋蟀譜集成》，其中的《秋蟲六憶》被黃裳先生譽為“值得再讀三讀而不厭的名篇”；年少時喜歡鷹和狗，他把它們寫入了人稱“奇書”的《錦堆灰》……
不同的玩，結果大不一樣。為玩而玩，對自我的心靈沒有補益，對國家、民族沒有貢獻，它注定會走向喪志；在玩中學習和研究，因為與自我生命的充實與對社會的意義結合在一起，所玩的物往往會變成托舉人生的事業。
人的生活背景不同，心態也不一樣，有的人喜歡教科書上的東西，有人偏好非教科書上的事物，后面一種做法常常被人稱為“玩”。
有那么一個人，年少時非常走運，家里世代為官，父親晚清時曾任中國駐墨西哥公使和北洋政府的秘書長；外祖家亦是望族，母親也曾留學外國，是著名畫家。顯赫家族對后代功課的看重可想而知，然而，他卻對讀書提不起興趣，從小學到大學畢業，全玩了。從小學英語，講得流利，但寫不好；名著也讀得少，比起同學來差很多。家里給他請最好的老師，學經學、史學、小學、音韻等，他學不進去，只喜歡古詩詞。父親把他送進燕京大學，醫學預科念了兩年，功課多門不及格，本來應該是三年后進協和醫院，結果被涮了出來。好在燕大有個規定，兩門功課不及格就退學，不過，其他課如有分可以繼續念。他第三年轉到文學院。
然而，他并沒有“懸崖勒馬”，依然還是玩。他的父母在燕大附近有個園子，四年大學生涯，他除了上課，就整天呆在這里，金魚、蟋蟀、鴿哨、葫蘆、竹刻、鷹、犬、古董，樣樣喜歡。1939年母親去世，對他打擊很大，他覺得家里這么重視他的學習，他卻虛度光陰，對不住人。于是，他開始認真學習，主要研究畫論。燕大沒有美術系，他在文學院做的算是跨學科題目，學校同意了，三年后終于獲得碩士學位。
他叫王世襄，著名文物鑒賞家。
按照常理，一個人貪玩，事業上的成就肯定會受到影響，我們可以舉出大量實例，即使前衛如游某，也是主張一個人要刻苦學習的。然而，王世襄先生卻是一個“另類”，他一生的著述甚豐，在不足30年的時間里，他寫了《中國畫論研究》《中國古代音樂史參考圖片》《竹刻藝術》《明式家具珍藏》《中國古代漆器》《北京鴿哨》等40多種，涉及藝術、文物、文學等許多領域。他的有些研究還在國際上具有一定影響。
仔細想來，世人對自己熱愛的東西有種種玩法，一種僅僅是消磨時光，追求瞬間的愉悅，為玩而玩；一種是在玩的同時，留意相關的知識，深究物體的內在機理，力求有自己的新發現新創造，這樣的玩，與其說是玩，不如說是一種主動的學習和研究。就說王世襄吧，因為小時候愛養鴿，他寫了《北京鴿哨》；由于年輕時愛玩蛐蛐，他后來整理出一本《蟋蟀譜集成》，其中的《秋蟲六憶》被黃裳先生譽為“值得再讀三讀而不厭的名篇”；年少時喜歡鷹和狗，他把它們寫入了人稱“奇書”的《錦堆灰》……
不同的玩，結果大不一樣。為玩而玩，對自我的心靈沒有補益，對國家、民族沒有貢獻，它注定會走向喪志；在玩中學習和研究，因為與自我生命的充實與對社會的意義結合在一起，所玩的物往往會變成托舉人生的事業。
