FAVINK個性化網頁收藏夾 沒用過的化妝品怎么看好壞寫長篇小說《藏獒》是因為狼來了。不僅來了，而且泛濫出了一片狼文化、一種狼性的思維方式和行為準則。我吃驚，中國人的精神生活居然需要狼性意識的滋養了，就像我在《藏獒》中借“父親”之口說的那樣：
“狼是欺軟怕硬的，見弱的就上，見強的就讓，一般不會和勢力相當或勢力超過自己的對手發生戰斗；藏獒就不一樣了，為了保衛主人和家園，再硬的對手也敢拼，哪怕犧牲
自己。狼一生都在損害別人，不管它損害的理由多么正當；藏獒一生都在幫助別人，盡管它的幫助有時是卑下而屈辱的。狼的一貫做法是明哲保身，見死不救；藏獒的一貫做法是見義勇為，挺身而出。狼是自私自利的，藏獒是大公無私的。狼是奸詐的盜賊，藏獒是光明的公仆。狼始終為自己而戰，最多顧及到子女；藏獒始終為別人而戰——朋友、主人，或者主人的財產。狼以食為天，終身只為食物活著；藏獒以道為天，它們的戰斗早就超越了低層次的食物需求，只在精神層面上展示力量——為了忠誠，為了神圣的義氣和職責。狼的生存目的首先是保存自己，藏獒的生存目的首先是保衛別人。狼的存在就是事端的存在，讓人害怕；藏獒的存在就是和平與安寧的存在，讓人放心。狼動不動就翻臉，就背叛群體和狼友，所謂“白眼狼”說的就是這個；藏獒不會，它終身都會厚道地對待曾經友善地對待過它的一切。”
我了解草原，草原上的牧民最愛的是藏獒，因為藏獒有德行，是人的伙伴。他們最恨的是狼，狼最沒有德行，是人的對手——就說吃吧，為了搶到一塊肉，狼群里的強者會毫不客氣地咬傷弱者；如果在進攻目標時對方咬死了自己的同伴，它們搶著要做的不是奮起報仇，而是吃掉同伴，盡快地填飽自己的肚皮，雖然吃肉的事情成功了，道德的水準卻喪失得一干二凈。
狼是群集動物，尤其在冬天，大雪封山，冰天雪地的時候，它們會成群結隊地追蹤撕咬獵物。一旦獵物到手，首先得到滿足的是頭狼和它的妻小，下來是少數幾個跟頭狼親近的得寵者，其他跟著頭狼盲目廝殺的大部分狼有時候連一點殘血碎肉都得不到。除非狼群殺死一匹大動物，頭狼和他的妻小以及得寵者吃不完，才會分給別的狼一點。也就是說，狼群的團隊精神并不是為團隊的每一個成員服務的，團隊行動的結果根本不可能是狼狼得利。而藏獒就不一樣了，藏獒的一慣做法是，奮不顧身、大義凜然、先人后己、任勞任怨。獒群里的獒王也絕不會把別人辛苦得來的食物竊為己有，它的任務首先是保護大家，是率領大家共同吃肉，共同生存，共同為人類服務。
說到實質，在草原上，在牧民們那里，道德的標準就是藏獒的標準。人們喜歡藏獒，其實就是喜歡它們那種沉穩剛猛而又寬宏仁愛的精神，喜歡它們那種生來如此的藏獒之德：放牧駿馬牛羊，奔走萬里雪山，驅逐豺狼虎豹，守護家國家園，感知兇吉禍福，不避苦難艱險。人們反感狼，也是因為以“吃掉”對方為目標的狼的精神太野蠻太殘酷。在人的身上，狼的精神太多太多，藏獒的精神太少太少。中國近代過于頻繁的政治運動，都是“狼性精神”的一次次爆發，而忠誠磊落、見義勇為的“藏獒精神”，卻在連續不斷的“運動”中一次次受挫一次次銷蝕。所以，當人們尤其是我們的父輩們評價那些喜歡整人的人、剝奪別人生存權利的人、窩里斗的人、陰險詭詐的人時，總是說：“那是一條狼。”總之，我們需要在藏獒的陪伴下從容不迫地生活，而不需要在一個狼視眈眈的環境里提心吊膽地度日。
我以為大凡喜歡藏獒的人，都不喜歡狼。現在有人提倡向狼學習，還說我們的祖先都是因為學了狼的本領，才有了他們的勝利和地盤，這是片面的。要說學習，那也是向所有的動物學習——向老虎學習勇武，向獅子學習威儀，向豹子學習敏捷，向牛學習力量，向狗學習忠誠，向羊學習繁殖能力，當然，自然也要向狼學習一點什么。我們的祖先包括馬背上的民族，有過虎崇拜、獅子崇拜、豹崇拜、馬崇拜、牛崇拜、羊崇拜、狗崇拜、熊崇拜、鷹崇拜、鶴崇拜，象崇拜、驢崇拜、駱駝崇拜、黃鼠狼崇拜等等，自然也有狼崇拜。很多人不了解情況，就說我們的祖先只有狼崇拜。
其實，我們沒有必要夸大“狼崇拜”的作用和力量，因為那種以占領地盤、爭奪人民、強取財富為目的的野蠻征服的“狼性”時代早已經過去了，曾經崇拜過狼的民族也早已經拋棄了這種原始低級的崇拜。更因為在狼的精神里，蘊涵著掠奪的殘酷和生存的緊張，蘊涵著仇恨與戰爭、不公與欺凌、私欲的惡性膨脹與兩極分化，蘊涵著對弱勢群體生存現狀的漠視和把不合理變成合理的危險，蘊涵著給巧取豪奪、損公肥私尋找借口的傾向。雖然可以說狼的種種不良舉動取決于它的生存法則，但天經地義的生存法則絕不能改變同樣也是天經地義的我們的道德[1] [2] 下一頁
寫長篇小說《藏獒》是因為狼來了。不僅來了，而且泛濫出了一片狼文化、一種狼性的思維方式和行為準則。我吃驚，中國人的精神生活居然需要狼性意識的滋養了，就像我在《藏獒》中借“父親”之口說的那樣：
“狼是欺軟怕硬的，見弱的就上，見強的就讓，一般不會和勢力相當或勢力超過自己的對手發生戰斗；藏獒就不一樣了，為了保衛主人和家園，再硬的對手也敢拼，哪怕犧牲
自己。狼一生都在損害別人，不管它損害的理由多么正當；藏獒一生都在幫助別人，盡管它的幫助有時是卑下而屈辱的。狼的一貫做法是明哲保身，見死不救；藏獒的一貫做法是見義勇為，挺身而出。狼是自私自利的，藏獒是大公無私的。狼是奸詐的盜賊，藏獒是光明的公仆。狼始終為自己而戰，最多顧及到子女；藏獒始終為別人而戰——朋友、主人，或者主人的財產。狼以食為天，終身只為食物活著；藏獒以道為天，它們的戰斗早就超越了低層次的食物需求，只在精神層面上展示力量——為了忠誠，為了神圣的義氣和職責。狼的生存目的首先是保存自己，藏獒的生存目的首先是保衛別人。狼的存在就是事端的存在，讓人害怕；藏獒的存在就是和平與安寧的存在，讓人放心。狼動不動就翻臉，就背叛群體和狼友，所謂“白眼狼”說的就是這個；藏獒不會，它終身都會厚道地對待曾經友善地對待過它的一切。”
我了解草原，草原上的牧民最愛的是藏獒，因為藏獒有德行，是人的伙伴。他們最恨的是狼，狼最沒有德行，是人的對手——就說吃吧，為了搶到一塊肉，狼群里的強者會毫不客氣地咬傷弱者；如果在進攻目標時對方咬死了自己的同伴，它們搶著要做的不是奮起報仇，而是吃掉同伴，盡快地填飽自己的肚皮，雖然吃肉的事情成功了，道德的水準卻喪失得一干二凈。
狼是群集動物，尤其在冬天，大雪封山，冰天雪地的時候，它們會成群結隊地追蹤撕咬獵物。一旦獵物到手，首先得到滿足的是頭狼和它的妻小，下來是少數幾個跟頭狼親近的得寵者，其他跟著頭狼盲目廝殺的大部分狼有時候連一點殘血碎肉都得不到。除非狼群殺死一匹大動物，頭狼和他的妻小以及得寵者吃不完，才會分給別的狼一點。也就是說，狼群的團隊精神并不是為團隊的每一個成員服務的，團隊行動的結果根本不可能是狼狼得利。而藏獒就不一樣了，藏獒的一慣做法是，奮不顧身、大義凜然、先人后己、任勞任怨。獒群里的獒王也絕不會把別人辛苦得來的食物竊為己有，它的任務首先是保護大家，是率領大家共同吃肉，共同生存，共同為人類服務。
說到實質，在草原上，在牧民們那里，道德的標準就是藏獒的標準。人們喜歡藏獒，其實就是喜歡它們那種沉穩剛猛而又寬宏仁愛的精神，喜歡它們那種生來如此的藏獒之德：放牧駿馬牛羊，奔走萬里雪山，驅逐豺狼虎豹，守護家國家園，感知兇吉禍福，不避苦難艱險。人們反感狼，也是因為以“吃掉”對方為目標的狼的精神太野蠻太殘酷。在人的身上，狼的精神太多太多，藏獒的精神太少太少。中國近代過于頻繁的政治運動，都是“狼性精神”的一次次爆發，而忠誠磊落、見義勇為的“藏獒精神”，卻在連續不斷的“運動”中一次次受挫一次次銷蝕。所以，當人們尤其是我們的父輩們評價那些喜歡整人的人、剝奪別人生存權利的人、窩里斗的人、陰險詭詐的人時，總是說：“那是一條狼。”總之，我們需要在藏獒的陪伴下從容不迫地生活，而不需要在一個狼視眈眈的環境里提心吊膽地度日。
我以為大凡喜歡藏獒的人，都不喜歡狼。現在有人提倡向狼學習，還說我們的祖先都是因為學了狼的本領，才有了他們的勝利和地盤，這是片面的。要說學習，那也是向所有的動物學習——向老虎學習勇武，向獅子學習威儀，向豹子學習敏捷，向牛學習力量，向狗學習忠誠，向羊學習繁殖能力，當然，自然也要向狼學習一點什么。我們的祖先包括馬背上的民族，有過虎崇拜、獅子崇拜、豹崇拜、馬崇拜、牛崇拜、羊崇拜、狗崇拜、熊崇拜、鷹崇拜、鶴崇拜，象崇拜、驢崇拜、駱駝崇拜、黃鼠狼崇拜等等，自然也有狼崇拜。很多人不了解情況，就說我們的祖先只有狼崇拜。
其實，我們沒有必要夸大“狼崇拜”的作用和力量，因為那種以占領地盤、爭奪人民、強取財富為目的的野蠻征服的“狼性”時代早已經過去了，曾經崇拜過狼的民族也早已經拋棄了這種原始低級的崇拜。更因為在狼的精神里，蘊涵著掠奪的殘酷和生存的緊張，蘊涵著仇恨與戰爭、不公與欺凌、私欲的惡性膨脹與兩極分化，蘊涵著對弱勢群體生存現狀的漠視和把不合理變成合理的危險，蘊涵著給巧取豪奪、損公肥私尋找借口的傾向。雖然可以說狼的種種不良舉動取決于它的生存法則，但天經地義的生存法則絕不能改變同樣也是天經地義的我們的道德[1] [2] 下一頁
