Lot.623剔紅鴛鴦荷花“滿池嬌”雙面香盒
明 / 直徑 9 厘米 高 4 厘米
RMB: 150,000-250,000
說明：此件元末明初的剔紅香盒，形制飽滿，規格顯大，作蒸餅樣式，通體滿工雕刻，紋飾布局相同，底面微凹，唇邊子母口方可分出器與蓋。
內壁髹黑漆，余部髹朱漆百道，精雕細刻，主題紋飾為滿池嬌圖，滿布水波錦紋以狀荷池水波微微蕩漾，一束蓮花自水中生出，荷莖細韌有力，荷葉碩大鋪展，舒展自然，緣邊或內卷或外侈，氣韻內涵，生動傳神，又一陰線刻出荷葉筋脈，惟妙惟肖，蓮蓬荷花掩映，氣韻連貫流暢，叢中兩只鴛鴦游弋在蓮池中，一鴛、一鴦顧盼生情。
此盒上的主題紋飾為人們喜聞樂見的蓮池鴛鴦圖，這種蓮池小景是元代器物上常見的裝飾題材。有的只飾蓮池，有的在蓮池中見有禽鳥（只見鴛鴦、鷺鷥），多見者為青花瓷器上，如北京故宮博物院藏“元·青花荷塘鴛鴦紋葵口盤”。
這種“池塘小景”即古代文獻中所記載織繡品上的 “滿池嬌” 紋樣。早在南宋吳自牧撰《夢梁錄》卷十三“夜市”條中記載當時臨安夜市夏秋售賣的物品中就有“挑紗荷花滿池嬌背心”。
元代畫家柯九思（1290～1343年）《宮詞十五首》中曰：“觀蓮太液泛蘭橈（ráo 音嬈，劃船的槳），翡翠鴛鴦戲碧苕。說與小娃牢記取，御衫繡作滿池嬌。”柯氏自注云：“天歷間，御衣多為池塘小景，名曰‘滿池嬌’。”因“天歷（1328～1331年）”系元文宗圖帖睦爾的年號，這說明文宗皇帝的御衣上有“滿池嬌”圖案。元代《可閑老人集》（卷二）載：“鴛鴦 滿池嬌，彩繡金茸日幾條。早晚君王天壽節，要將著御大明朝。”由此可見，“滿池嬌”是一種宮廷服裝圖案的名稱，描繪的是池塘中的花、鳥景色。
此式滿池嬌紋樣的元末明初香盒，見有北京故宮博物院清宮舊藏“永樂款剔紅蓮花紋圓盒”可茲賞鑒，文物號：故00107791。另見一例為德川美術館藏“元末明初·剔紅荷花紋香盒”，《唐物漆器—中國·朝鮮·琉球—德川美術館名品集（2）》，平成九年，德川美術館，頁39。
見有一例“元·楊茂造款剔紅花鳥紋盤”，日前拍賣于香港東京中央2022年9月12日，編號1128，盤內主體紋飾與本品風格極其相似，可茲賞鑒。
上海博物館藏“元·剔紅荷花鷺鷥圖圓盤”，盤內所雕搖曳生姿的荷葉，與本器如出一轍，猜想或為同一工匠所刻，見《千文萬華—中國歷代漆器藝術展》，上海書畫出版社2018年，頁108，編號64.
故宮博物院藏，剔紅蓮花紋香盒
上海博物館藏，剔紅荷花鴛鴦圖圓盤
Lot.625剔紅山水樓閣人物紋香盒
明 / 直徑 7 厘米 高 2.5 厘米
RMB: 40,000-60,000
說明：蔗段式香盒，平頂直壁，唇邊子母口相合，底承圈足。通體以剔紅工藝裝飾，蓋面雕三種不同的錦紋，以示“天、地、階”之別，可見奇石林立，孔洞如拱，巖后樓閣聳立，飛檐翹角，石側古松斜欹而出，蜿蜒向上，分出枝杈，松針如傘，樹干紋理以陰線刻出，描繪極為逼真。空地之上，兩高士緩行攀談，松蔭瑞鹿低首，欲食嶄露頭角之靈芝。盒壁上下飾回紋各一周，回紋順時針與逆時針兩兩一組。足內及底髹黑漆，自然斷紋迎光可見，絲密悅目。
明代此類香盒以花鳥紋為多，亦可見彌勒、仕女等布局較為單一的作品，拍品之樓閣人物為表現主題的作品極為少見，上海博物館藏“明·剔紅山水人物紋盒”可茲賞鑒，見《千文萬華—中國歷代漆器藝術展》，上海書畫出版社，2018年，頁146，圖94。
整器漆色純正潤美，圖紋別致，景物雖前后重疊，但毫無擁簇之感，且雕鏤極精，恰似一幅工整秀麗的工筆畫。施刀藏鋒不露，磨工圓潤，觀察入微，可謂技臻藝絕。
蓋面山水紋與盒側精細的回紋相結合，雖為典型的明代剔紅香盒制式，亦富元末明初雕漆韻味，可參考臺北故宮博物院藏“明宣德·剔紅觀梅圖圓盒”，收錄于《和光剔彩：故宮藏漆》，國立故宮博物院，2008年，頁49，圖29。
臺北故宮博物院藏，明宣德·剔紅觀梅圖圓盒
Lot.626剔紅布袋彌勒紋四方倭角香盒
明 /7×7×2.7 厘米
RMB: 60,000-90,000
說明：此件香盒型制特殊，表現主題極其鮮明，為典型的明代中晚期雕漆作品，比較一例為臺北故宮博物院所藏，“明·剔紅布袋彌勒人物圓盒”，與本品風格相同，可茲對比賞鑒，見《和光剔彩：故宮藏漆》，國立故宮博物院，2008年，頁91，圖82。
整作四方形制，四角內凹，平頂直壁，頂面略作盝頂式，底承圈足。盒內及底髹黑漆，蓋側上下各雕回紋一周，以順時針與逆時針兩兩一組而成，回紋略顯方扁，以適扁薄的器身。
盒蓋以六角花卉錦紋圍成的隨形開光內，以細密的橫折錦紋作天，花卉錦紋作地，天地之間以一線分隔，巧妙的表現出空間，亦為時代之特征。彌勒坦胸腹，荷長杖，擔行囊，裸足昂首前行。笑容可掬，胸腹部肌肉夸張凹凸，對形象的掌握純熟。全器構思巧妙，工手到位，極盡精微之美，嚴謹細致之外，妙顯輕松神韻，甚為難得。
彌勒彌勒佛通常是供奉在象征著佛教“三解脫門”后的佛殿中，也稱彌勒尊佛，即未來佛，于華林園龍華樹下成正覺，以三會說法化度無量無邊的眾生。中國漢傳佛教寺院的彌勒佛大多是袒胸露腹、喜笑顏開的形象，是中國民間普遍信奉廣為流行的一尊佛。
備注：附雙層供盒，盒上題識：“堆朱布袋香盒。御本山樣拜領。明治八年（1875年）乙亥五月”。
參閱：《和光剔彩：故宮藏漆》，國立故宮博物院，2008年，頁91，圖82。
臺北故宮博物院藏，明·剔紅布袋彌勒圖香盒
Lot.628褐漆戧金松鼠石榴紋竹編絲蓋盒
明 / 直徑 15.5 厘米 高 5.2 厘米
RMB: 60,000-90,000
說明：此件宋代的褐漆戧金松鼠石榴紋竹編絲蓋盒，作蒸餅式，精巧卻不失端莊之氣。弧蓋，直壁下急收，底承圈足。通體髹黑褐色大漆，頂面微弧近平，以戧金工藝裝飾折枝石榴一株，枝干曲折有力，枝頭石榴碩大飽滿，果實成熟溢出，小石榴依附，秀葉相襯，嬌俏可愛。旁側松鼠身軀健碩，花尾鋪展，雙目圓睜，側首凝視，似在垂涎石榴果實的鮮美，充滿了靈動之氣。盒壁上下以極細的竹篾編制鑲嵌，紋理精細，手法老練，富韻律感。
黑漆編絲技法宋代已形成，但傳世品極其少見，本品便為一例。日本根津美術館藏“南宋·螺鈿人物盒”可茲賞鑒，以嵌螺鈿及竹編絲技法制作而成，《宋元の美—伝來 の漆器を中心に》，日本根津美術館，2004年，編號123.
竹篾編絲是選用1至2年生、節間長的竹子中段制成的。還要在水里浸泡得柔軟堅韌,使之既美觀整齊又結實耐用。篾絲既需細得柔可繞指，又得保持長度。如果太短，竹絲接頭太多，影響美觀，另外竹絲需編得緊密牢靠，非一般匠人能為之。
此件蓋盒整器工藝水平高超，竹編紋理之精致與金彩的光亮相映成輝，猶可顯當初擁有者的富貴之象，是一件具有實用功能的精致盛物器皿。且此類竹編絲技法，多見者為大器之上，類似本品精巧之物，是為殊例，更顯其珍惜難得。
根津美術館藏，南宋·黑漆嵌螺鈿竹編絲食盒
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