我是男人女人與狗的歷史，不是女人，但作為男人的我，也不認可嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁著木頭坐地守的作法，何況是更有血有肉，有思想感情的女人，就更不會認可了。
過去習慣重男輕女，男尊女卑，以男為主，女為從，所以一切以男為重而輕賤女人女人與狗的歷史。男婚女嫁本是平等自由你肯我愿的，但由于男女不平等，男人說了算，這是極尊重女人的表現。男人可娶三妻四妾，棄舊納新，為什么女人就要嫁雞隨雞，嫁木頭就死守呢，女人要守貞守節操，講三從四德，男人為何沒有框框可以妄為，這都是重男輕女，大男子獨裁的體現。現在已男女平等，戀愛自由，是不再那么受限了，有自主權了，不必依照老朽的那一套來做人了。不違法，不壞良心就可。不必固守陳舊老朽不合時的東東了。
歷史上有哪些女人，嫁完父親嫁兒子？
這嫁完父親嫁兒子的事兒？在古代并不是稀奇的事女人與狗的歷史，這取決于古代封建社會帝王將相和有錢有勢的闊老，這些人毫無道德理念，亂了輩份倫常，在權勢、淫欲的淫威下亂了綱常，毀滅了人性有悖人倫的例子不少。
例如，嫁完父親嫁兒子。武則天作為歷史上唯一的正統女皇帝，她就是一個“嫁完父親嫁兒子”的女人。她的一生堪稱一段傳奇，她在唐太宗時期入宮，盡管貌如天仙，卻一直不受李世民的寵愛，足足做了12歲的才人。在李世民死后，又被李世民的兒子李治納宮中，可以說是先從父后從子。但是她的孫媳婦卻更不形常，與她截然相反，先是從子后又從父，她又是誰呢女人與狗的歷史？
唐玄宗李隆正是李治和武則天的孫子女人與狗的歷史，他和楊玉環的愛情故事可謂是家喻戶曉了。楊玉環作為武則天的孫媳婦，其實一開始是唐玄宗的兒子壽王李瑁王妃，兩人恩愛五年之久。后來唐玄宗偶然見到楊玉環，頓時對她癡迷不已，于是運用手段把楊玉環納入宮中，他的兒子李瑁可謂是內心受到很大的傷害。楊玉環就這樣，先從子后從父，不過相較武則天傳奇的一生，楊貴妃可就沒有那么好的運氣了。以上就是古代人運用權勢玩弄異性，有悖人倫的稀奇怪事。
歷史上還有如此今古奇觀的事兒。居然有女人先后嫁給祖孫三人，并且都生下了孩子。
不能不說古代人尤其在民間，人們是比較講究遵循人性道德規范。然而，在上層建筑階層上，對于有悖人論、規范道德就不那么格守了，這大概是權利地位所致毫無忌憚的縱欲，違背常規人性倫理。
歷史上的王昭君，名嬙，字昭君。她天生貌美，是四大美女之中的“落雁”。為什么叫落雁呢？這里牽扯到昭君岀塞這個故事，因為外域匈奴首領對漢俯首稱臣，請求和親，皇帝也為了跟匈奴保持友好和睦的關係，于是便派了宮女王昭君作為和親的對象，當時在漢人的心中，匈奴都是野蠻的，而且一個女子要遠離故鄉去那么遠的地方，難免會多愁善感，在送行的路上彈湊了一首“琵琵怨”，凄婉動人的琴聲配著一副傾國傾城的美人坯子王昭君，使得南飛的大雁忘記擺動翅膀，紛紛落在平沙上，于是便有了平沙落雁這個典故，從此以后落雁也就成了王昭君的稱號，所以，民間有了“沉魚落雁之美”的美女傳說。
歷史上哪個奇女子嫁給了匈奴的呼韓邪卓于，在呼韓邪死后又先后嫁給了呼韓邪的兩個兒子。并且為的都生了子女。
王昭君的故事在我國可以說是奇特的婚姻。后人曾有褒貶之評說，其一，畢竟我國自主流傳著“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的說法，古代寡婦改嫁根本是不可能的事情，更別談想王昭君這樣先后嫁給君王及其兒子，顯然是大逆不道違悖人倫的。其二，作王昭君有沉魚落雁之美的女子，在古代的匈奴這個野蠻民族卻不能主宰自己的命運，不是她的過錯，而是一個腐朽時代的惡作局，是女人的地位的低下和悲哀。更說明匈奴這種習俗完全違背漢族的人倫道德。
