在距墨西哥憲法廣場約200米處的塞米納里奧街和危地馬拉街的 街角上墨西哥城，有一個舉世聞名的特奧卡里大神廟的遺址，也即大廟。它是
阿茲特克文化最有價值的文物寶庫墨西哥城。
大廟的發掘歷史并不長。1978年2月21日深夜，在墨西哥城憲 法廣場大教堂后面的烏拉圭街的街口，電力公司的一群工人在揮舞著 鎬頭和鐵鏟，挖掘一條埋電纜的土溝。
突然一個工人挖出一個石頭雕 成的頭像，工人們第二天一早便報告了歷史和人類學研究所。專家們 聞訊趕到現場，經過七天小心翼翼地發掘，終于挖出了一塊半橢圓形 的石雕，上面刻著一位女神，但已身首分離墨西哥城、肢體破損。女神頭戴大 頂羽冠，腰束長蛇帶，頭顱上吊著一串小#鐺。
經考古專家鑒定，這 就是阿茲特克人神話中的月亮女神科約爾薩烏基像。月亮女神的發 掘，說明史書上記載的大廟就在附近。傳說古時候天地和生死女神科亞特里科埃有一天在科亞特佩克山 清掃寺廟時，拾到幾根美麗的羽毛，就把羽毛藏在懷里，不料，竟因 此懷了孕墨西哥城。
聽至這一消息，她的女兒月亮女神科約爾薩烏基和400個 兒子即400個蘇里亞諾星神怒氣沖天，認為母親犯下了不貞之罪，玷 污了他們的名譽。于是，一致決定要殺害她。天地和生死女神知道 后，十分害怕。這時，她懷的孩子維奇洛波奇特列戰神兼太陽神出 世，他手持一條火蛇，憤怒地沖向月亮女神，砍下了她的頭，并將尸 體拋下去。
接著，又趕走了 400個蘇里亞諾星神。阿茲特克人就是在 這一神話的啟示下，修建了特諾奇蒂特蘭城的大廟，每年舉行宗教儀 式，殺生祭祀。大廟最早建于公元1330 ~ 1340年。為防止水澇墨西哥城，大廟不斷擴建 升高，在原先的廟宇基礎上，重建更大的廟宇。
大廟廟上有廟，共重 疊有七層。每層廟宇都有水土神特拉洛克的祭壇。整座大廟呈金字塔形，建筑的底部幾乎呈正方形，它的邊長有80 米，最高點距地有30米。大廟西面，有兩座并列的階梯，從其中任 何一座都可攀上一座有113級階梯的陡峭臺階，然后從那兒就可以到 達大廟的最尚點。
在大廟的最局點，建有兩座神盡，一座供奉著城神 威特西洛包切特利，另一座供奉著水土神特拉洛克。大廟的祠堂前 面，是一塊面積為440平方米的空地，在此處舉行過許多宗教儀式， 如活人祭祀等。整個大廟除了一些供品柜以外都是實心的這種不建 內室的方案簡化了整個大廟的設計和建筑，阿茲特克的工程師極具創新精神，他們在磚石建筑和石像雕刻方面達到了驚人的精確。
沒有有 效的金屬切割工具，他們就用更堅硬的石頭做成工具進行切割，并用 繩子、水和沙子對材料進行鋸磨。當時墨西哥還沒有四輪工具，也沒 有馱畜，阿茲特克人用人和小船來運送建筑材料。至于大廟的顏色，和其他阿茲特克的廟宇一樣，都被涂上了明亮的顏色。
對大廟最深的挖掘到達了大廟二代，在它上方是幸存下來的雙神 龕的墻基，大廟二代的建筑可以溯到特諾奇蒂特蘭城顯赫王朝建立的 初期。為了向世人昭示王朝經由神權授予的統治權，人們在原先脆弱 的大廟一代上又砌上了一層巨石并粉刷上灰泥。當時特諾奇蒂特蘭城 還得向另一個城市進貢，后來它在約1431年打敗了那個城市，各地 轉而向特諾奇蒂特蘭城進貢。
從那以后，特諾奇蒂特蘭城的勢力越來 越大，開始命令各屬地進貢木材、石料、石灰和勞動力，以表達他們 對特諾奇蒂特蘭城和諸神的敬意。為了紀念這一意義重大的事件，當 時的統治者對大廟進行了第二次擴建，結果形成了大廟三代。15世 紀50年代，特諾奇蒂特蘭城遭遇水災和饑荒，統治者免除了屬地的 進貢義務，并打開糧倉賑災。
作為對統治者慷慨解救的報答，各屬地 紛紛幫助修建宮殿和廟宇。約在1454年后建成的大廟四代，可能就 是這些公共工程的產物。大廟發掘出的最引人注目的祭品之一，是一 組幾乎與真人一樣大小的掌旗官的雕像。它們斜靠著大廟三代臺階 上，被大廟四代的填料泥漿和石塊所覆蓋。
第四代大廟指的是大廟西 面的修筑部分，還包括科約兒哈烏基雕像。第五代大廟建于15世紀 80年代早期，其遺址難尋。第六代大廟可能建于1487年，它的落成 儀式上共有8萬人作為犧牲品死于塔頂的祭壇上。
