伯勞、杜鵑、鷓鴣伯勞鳥圖片，古代文人夠多情，糾纏了這仨鳥幾千年不放手。伯勞鳥古稱"鵙"，很多時候只是悄悄隱藏了身影。
伯勞鳥，也是古代"候鳥歷法"五大成員成員之一，甚至是東夷族-今山東大部?圖騰之一伯勞鳥圖片。作為毀譽參半的"雙面鳥"，曹植曾親自撰文懟先秦文化，為伯勞打抱不平。
小霸王伯勞，能混到這個地步，絕對是成功鳥士伯勞鳥圖片。一切先由伯勞的悲情傳說說起……
伯勞鳥的古老傳說伯勞鳥名源于西周典故伯勞鳥圖片，因周宣王時太師尹吉甫"伯奇勞乎"一語而得。
尹吉甫前妻留子伯奇，其繼室不能容伯勞鳥圖片。尹吉甫初不信，后妻屢次讒言陷害，尹吉甫最終把長子伯奇冤枉了。伯奇后投河而死。
真相往往在不能挽回時才暴露。尹吉甫開始后悔，次子曾寫詩懷念兄長。尹吉甫更加傷情。
"無乃伯奇乎？……伯奇勞乎？是吾子，棲吾輿。非吾子，飛勿居。"丨伯勞典故
一天，尹吉甫在外見一陌生鳥，止于桑，啾啾而鳴，聲凄切。尹吉甫思子心切，此情景甚是傷懷，認為此鳥或為兒子伯奇所化。
尹吉甫說:"鳥啊鳥啊，你可是我的孩？孩受苦了……你若真是伯奇，就飛來停在我的馬車上吧，若不是你就飛走吧……"
說來這鳥也會配戲，鳴叫越加哀切，飛到尹吉甫馬車上。這當爹的還能受得了啊……
尹吉甫，西周尹國國君，是《詩經》采風者和總編纂，被譽為"中華詩祖"。尹吉甫心懷天下，被周幽王氣的告老還鄉，抑郁而終。
就這地位，尹吉甫冤伯奇自是世人皆知，《曾子》等很多文獻史料有載。
從此，伯勞之名誕生了。可見伯勞鳥起點甚高。尹吉甫的地位、典故的悲情，都是把伯勞鳥推向主流文學物象的原因。
伯勞鳥的文學形象有哪些？借伯勞寄托情思的手法，常見于古代文學，寓意有幾種。我們可以捋一捋。
1.相親不相近之離愁，孤獨
東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見。
——南北朝·蕭衍·東飛伯勞歌
勞燕分飛典故出于此。伯勞和燕子東西分飛，不得相見，牽牛和織女銀河相隔，不得相聚。伯勞寓意相親不相近之離情。
日暮伯勞飛，風吹烏臼樹。
——南朝民歌·西洲曲
南朝大曲《西洲曲》，寫女子獨自南下，尋訪舊戀故地，回憶過往的傷情。一句"日暮伯勞飛，風吹烏臼樹。"況味盡出……
借伯勞單棲習性，暗喻主人公獨居愁緒。
2.美好逝去，芳華不再
時節換，繁華歇。算怎禁風雨，怎禁鵜鴂！
——辛棄疾·滿江紅·餞鄭衡州厚卿席上再賦
鵜鴂，一說杜鵑，一說伯勞-見洪興祖"離騷"補注、爾雅、左傳?。單說"鴂"? 伯勞鳥。
辛棄疾采伯勞之說。阮籍說"鵜鴂發哀音"。伯勞鳥鳴于暮春，百花已謝。伯勞寓意? 芳華已去，美物遲暮之嘆。
伯勞喜棲息灌木枝
3.三賊害之鳥
"七月鳴鵙"丨詩經·豳風·七月
恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳丨離騷
鵙? 伯勞的古稱。鵜鴂? 洪興祖"離騷"補注，鵜鴂為伯勞。
伯勞鳥，芒種始鳴。古籍解讀，芒種陰氣微生，而伯勞喜陰，感知陰氣而鳴。
問題來了……五月正值農事，作物最需光照和溫度。伯勞一叫，預示陰氣要生，對作物不利。民以食為天，伯勞就是"兇兆"，因此為人們所惡。伯勞被冠以"賊害鳥"。
曹植看不下去了，專門寫文稱，伯勞鳥鳴只因本性，無關吉兇，只有"愚人"才相信那套！曹植這脾氣和理性還真像他老子。
精神小鳥，帥氣、有范兒！
伯勞，因"伯奇勞乎"典故得名，繼而成名，后迅速走紅幾千年文史。伯勞鳥主要意象? 悲情、離愁、孤獨、美好流逝等。
至于伯勞鳥"賊害"之說，隨著古人認知提高，逐漸淡化了。然而，今天，伯勞鳥的"賊害鳥"之名，已被"屠夫鳥"取而代之。
伯勞鳥食肉，習性殘忍。喜把食物插在樹枝上
現實中的伯勞鳥? 鳥中屠夫伯勞鳥，一種追求肉食主義的小型雀鳥，性情兇殘，兇猛暴躁，號稱雀型目中的猛禽，最響亮名號當屬"屠夫鳥"。
伯勞鳥以各種昆蟲、鼠類、蛙類、蜥蜴、小蛇、小鳥等為食。伯勞鳥把小動物叼上灌木枝，或樹枝，把食物插在枝上，兇猛撕食。吃不完就掛那里"曬臘肉"，餓了再吃。
伯勞鳥裝備精良，大喙似鷹嘴，端如鉤，攻擊力強悍；腿腳強健有力，爪鋒利，趾有利鉤；雙翅短圓。這配置和性情，就像短小精悍版的鷹隼。伯勞，鳥中小鋼炮，霹靂小霸王。所以伯勞兇悍作風不足為奇。
個性而兇殘的飲食作風
伯勞鳥也有溫情一面
伯勞幼鳥成長神速，從鳥蛋到自力更生，大概一個月。小伯勞有時捕不到食物，還可以跑回父母身邊蹭吃喝。
雄性伯勞鳥對外剛猛，對內體貼溫柔，也會捉來食物給老婆先享用。
我還是信曹植所言，這是生物天性。不以惡其習而惡其性。伯勞，生性兇猛，獵食殘暴，但對伴侶和幼崽溫情滿滿。
精致帥小伙
人類本身有雙面性，不用對一只鳥要求太高，何況以自己生物群觀點衡量另一個生物群。
伯勞鳥，文化意象和生物習性幾乎背道而馳，首先始于尹吉甫那句悲情的"伯奇勞乎"？可見我華夏文化之大包容和真性情。
熱愛自然，保護鳥類。
