養狗和養貓都是一部分人群的愛好和需要。在城市一般作為寵物來養；在農村就不光作為寵物哦放上珠海寵物網度穩愛狗人士，而且是協助主人捉鼠和守家以及防野獸損壞農作物等。因此，養不養貓狗要根據環境條件和需要而論。
我建議除農村可以雙養以外哦放上珠海寵物網度穩愛狗人士，城市的部分人群多數是屬寵物來養，作為一種樂趣。如是這樣，看自己喜歡什么，憑愛好只挑一種。如果養狗，建議養品種好的小狗，獵犬最好不養，以免管不好傷人，并且夜晚叫聲大，影響寧靜。
特別提醒養貓狗人仕，要管好自家養的貓犬，不要生出影響安全，影響環境，影響四鄰生活的后果，那樣會對自己多份煩腦的哦放上珠海寵物網度穩愛狗人士。如果生出端，會覺得后悔當初不如不養。
謝謝頭條哦放上珠海寵物網度穩愛狗人士！
怎么樣避免愛狗人士被污名化？
“愛狗人士”確實污名化了，愛狗本是個人喜好、無可厚非，稱之“人士”本來也是尊重的稱呼，但是現在一提到“愛狗人士”，人們馬上就想到一群自私無德、囂張無恥、撒潑無理、蠻橫無度的狗主人。如果說污名化，那也是“愛狗人士”們自己污了自己的名。為了狗，“愛狗人士”會變得十分敏感、十分沖動、十分偏激、甚至十分變態、十分瘋狂。因為愛狗就仇恨怕狗的人和厭狗的人；因為仇恨就故意不守法規讓狗騷別人、驚嚇老少、污染環境；甚至組成團體攔截運狗車、打砸狗肉店、沖擊狗肉節。“愛狗人士”因為自己愛狗養狗，就不允許別人怕狗厭狗，更不允許別人吃狗肉哦放上珠海寵物網度穩愛狗人士！中國人從古自今吃狗肉吃了幾千年，“愛狗人士”的祖宗十八代也吃過狗肉，就是不允許現在的人吃！把狗當親兒子是個人的自由，卻把吃狗看作吃兒子一樣報以深仇大恨！“愛狗人士”還在網上搞“狗霸凌”并且大肆宣揚養狗的正當性和必要性，拿警犬、導盲犬，救助犬等工作犬來作例證，連小孩都明白：寵物狗做不了警犬、你不瞎導誰的盲？寵物狗也導不了盲，也救助不了人！這些人還美化自己“愛狗的人最有愛心最善良”，反之就是壞人惡人。網絡上對他她們的怪論提出批評，“愛狗人士”就罵人是“噴子”！這些“愛狗人士”不是思維正常的養狗人，“愛狗”巳經愛得走火入魔！如此變態地“愛狗”，“愛狗人士”不“污名”才怪！題主問：如何避免愛狗人士被污名化？一句話奉告：請“愛狗人士”自愛自重自省自律，好好愛自己的狗，不要影響別人影響社會，不再用言行自污，污名自然去矣！
對于愛狗人士無底線愛狗，你有什么看法？
什么東西都得要有底線，如果是"人狗不分家"，那人與狗不是成了"同類項"啦嗎？那真正成為了"人狗無異"。那這個世界不是很恐怖嗎？達爾文的進化論不是有了最新觀點嗎？過猶不及，我們做什么事都要保持清醒頭腦，那種人狗不分之人，我看還是要送去精神病院，檢查一下那條神經出了問題，馬上進行醫治，或者檢查一下是否得"狂犬病"，看還能有得救否？
綜上所述，對于愛狗人士無底線愛狗，只能送八個字"人狗不分，必有大禍"。最后送格魯喬.馬克斯的一句話送給無底線愛狗的人:你怎么不在你身上鉆個洞，好讓那些愚蠢留出來！
愛狗人士真的有愛心嗎？你怎么看？
惻隱之心，人皆有之。凡是心理健康的人都富有同情心，都有救助弱者、呵護生命的慈悲和善意，這就是愛心。
但是這里問的是愛狗人士，愛狗人士可不是普通人，這幾年這個名詞被貼上了臭名昭著的標簽。他們的事跡有很多：
例如，把狗當做主子一樣供養，寢則同榻，食則同席，還帶著狗上地鐵、飯店；他們在小區里養幾十條狗，傾家蕩產養狗，搞得臭氣熏天，鄰居怨聲載道；他們像劫財的綠林好漢一樣結伙跑到公路上武力攔截飯店的運狗車；以極端方式打橫幅、高音喇叭喊口號，在狗肉店門口暴戾抗議；為了護自己家的狗，勒令打狗自衛的老人下跪道歉；狗沒有拴好繩子發生交通事故，暴打司機，申訴巨額賠償，甚至要求司機為狗守靈......
“愛狗人士”已經成為社會中的一股異類惡勢力，在很多人眼里，他們行為上極端、思維上自我，行事偏執，對狗的同情心泛濫如同圣母，對于其他動物死活漠不關心，因此社會上逐漸形成共識，愛狗人士就是一群虛偽、幼稚、暴戾、極端缺乏愛心的人。
從心理學上分析愛狗人士的內心狀況，確實存在一些異常之處，他們對于狗的愛心，實質上是一種感情投射轉移，他們的對動物愛心，其實體現了對人的漠視；他們并非真正有愛，只是通過愛狗這個行為，彌補愛心的缺失。
愛狗是一種情感投射：越是對人類痛恨，越是對動物熱愛但凡受過人際關系傷害的人，都對動物有著特殊的感情。比如從小被父母虐待、忽視的兒童，他們從小喜歡和貓狗結伴；流浪漢孑然一身，他們會帶著一條狗上路；孤寡老人老無所依，養一條狗相依為命。他們在現實世界受挫之后，對于人類是失望的，也不愿意與人深交，所以他們把感情轉到動物身上，把狗叫做毛孩子，他們還相信：這個世界上的大多數人的品質還不如一條狗（不信到網上關于動物正能量的帖子下面，經常有人抱怨，人不如狗）
愛狗是一種愛無能的心理代償機制：不會愛人，那就愛狗有很多人對于狗的關心超過了對父母的關心。他們每個月都會帶狗美容，修剪指甲、打理毛發，買的是營養均衡的食品，用的是昂貴的寵物用品，只要旅行，總是帶著狗一起享受山山水水，甚至狗死了還要買墓地，舉辦葬禮。但是他們一年到頭卻很少去看望父母，也不會精心體貼父母，為他們上心地置辦禮物，像是陪伴狗一樣的陪伴父母他們都做不到。
這些人的內心缺乏愛的能力，是扭曲、荒涼、警惕和悲觀的。他們對于人的愛明顯缺失，親情、友情、愛情之中帶著無盡的私心雜念和各種算計，但是他們需要有愛。所以他們把愛留給了狗——愛一個人可能換來傷害，但是愛狗顯然風險小很多，所以愛狗成為了一種安全的傳達愛心的一種防衛機制。
愛狗是拒絕社會責任的一種另類途徑：愛狗丁克族，以寵物替代孩子在隱秘的丁克群體中，有相當比例的人會選擇丁寵家庭，也就是丁克夫妻 毛孩子的家庭組合。這里可能是一條大狗，也可能包含了若干數量貓，甚至倉鼠。他們因為種種原因，選擇不育，但是他們對于生育的本能卻沒有完全泯滅。所以他們用狗作為孩子，既不需要負很大的責任，花費相對也少，同時還能滿足他們為人父母的本能愿望。他們的愛心僅限于寵物，而無力承擔人類生生不息的生命傳承，說來還是愛“力必多”不足，愛得不夠強大。
綜上給出結論：愛狗人士（極端），養狗、愛狗、并不能體現出他們的愛心。相反，他們的極端行為背后存在各類心理問題，這些問題恰恰是愛無能、愛無力導致的。
愛狗人士需要的不僅僅是批評，更多的是關心啊！
