一紅二黑三白各有所指，“一紅”鶴頂紅，“白”指象牙，“黑”指犀角文玩鳥頭鶴頂紅圖片。
一紅文玩鳥頭鶴頂紅圖片：提及鶴頂紅，很多人會想到，武俠小說中見血封喉的稀世毒藥。事實上此鶴非彼鶴而是指盔犀鳥，產于東南亞諸國的熱帶密林中。 古人見盔犀鳥其喙又長又尖，頭胄肥厚圓潤，還點綴有艷美紅色，與中國的丹頂鶴腦袋有幾分相似，于是想當然地臆斷，此稀罕物定是南蠻之國的一種超級大鶴的腦袋。 這鶴頂紅的名稱，也算迎合了中國人以鶴為尊的傳統文化。其實科學來說，盔犀鳥和丹頂鶴真是八桿子也打不著，二者在現代鳥類分類學中不屬同目同科，既不沾親也不帶故。 盔犀鳥目前已瀕臨絕種，其他鳥頭都是空心的，只有這種鳥頭是實心的，而鶴頂紅是公鳥獨有的。
頭有骨紋，象牙有牙紋，木頭有木紋，唯獨鳥頭什么紋也沒有，半透明，經過雕琢后拋光出來，通俗一點來講，感覺像果凍文玩鳥頭鶴頂紅圖片。備受玩友追捧，現在這鳥類是一級保護動物，遠處看看就好了。
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二白：象牙由牙質、軟骨質及鈣鹽等獨特的混合物形成文玩鳥頭鶴頂紅圖片，為大象身上最堅固的部分。一般呈弧形彎曲的角狀。橫截面多呈圓形，橫截面具特征的釉質生長線，具體表現為由兩組呈十字形交叉的菱形圖案組成。越往外，釉質生長線間距越寬，縱切面具有近于平行的波紋線。非洲象牙多呈淡黃色，質地細密，光澤好，硬度高，但在氣溫懸殊變化的情況下易產生裂紋。亞洲各地所產象牙的顏色比較白，但過段時間后會逐漸老化，色澤泛黃，光澤亦差，其牙質的硬度低于非洲牙。
2006年1月，文化部公布了第一批國家非物質文化遺產名錄推薦項目名單，象牙雕刻作為民間絕活榜上有名。不同年代的象牙不僅代表了當時年代的工藝技藝，還體現了朝代、民族的文化特征。所以按歷史文化考證的角度來說，年代越久的象牙價值越高。
我們在市場上，常常會看到一些故意做舊的象牙雕刻品，其材料本身是象牙，但是新象牙，為了冒充舊牙雕，作偽者通過各種手段，使新象牙牙色變得舊黃，以期假冒古董而獲取厚利。常用的作偽方法有以下幾種：
一、將新象牙沉浸在濃茶水中加熱，或置于咖啡汁中浸泡數周或數月之久。
二、將象牙制品浸泡在松節油中，在陽光下曝曬三四天。
三、將新象牙放在烘爐和冷凍柜里交互烘烤和凍結，使之熱脹冷縮過度而產生裂痕，冒充古舊象牙的自然裂縫。
四、置于煙中熏烤，使新象牙的顏色與舊象牙的相似。經煙熏后，某些易揮發的類似焦油一樣的物質便均勻地粘附在新象牙的表面。但用這種方法作偽，其色澤可以被沾有汽油或酒精等有機溶劑的布擦掉，假色擦去后，依然保持著新象牙原來的自然色澤。有時，用低劣手法作偽的顏色，還可以被溫水和肥皂水洗去。民國時期，曾流行用染料來染色，以達到做舊的目的。被染色的象牙，整體顏色都均勻一致，然而隨著年代而自然變舊的象牙顏色，其最暴露于外的部分，顯得更暗一些。
所以，在鑒別牙色時，我們可以察看一片牙的底部或內部，觀其色澤老化的變化程度與表面是否一致。
經人工染色做舊的象牙，一般在處理過程中無法將器表和內部深處的色澤做成兩樣，而自然老舊變色的象牙卻有此方面的差異，這就為我們鑒別象牙到底是自然泛黃還是人工做出來的，提供了一個標識。
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三黑：犀牛角的特征主要有三點：一是橫截面有魚籽紋；二是側面有竹絲紋；三是一般聞起來都有氣味。而牛角呢，有的也有竹絲紋，但絕沒有空心管狀的魚籽紋；在牛角的實心的橫截面上一般都有一圈一圈的角朊層。犀角的鑒定不難，但由于犀角十分珍罕，一般人能上手的機會不多，所以不少收藏者和古玩商只好憑著猜測臆斷。犀角的表面紋路和竹的紋路很象，故稱為“竹絲紋”；但犀角截面又有竹所沒有的如同皮膚發囊般的肌理，其斜剖面摸上去有類似皮膚雞皮疙瘩的感覺，故其紋亦可稱“發絲紋”。這紋路難偽造，牛角的仿品和合成的都沒有這個特征。
從犀角杯成品來看，先看杯口沿的形狀，若是圓形的-比如碗等?肯定是非洲黑犀，長方的多半是非洲白犀，橢圓的便可考慮亞洲犀的可能性。這是因為犀角極其珍貴，雕刻者一定是根據角的形狀來考慮雕什么東西。其次看柄。若柄頂部截面較長的而又不是后接的多半是亞洲犀，因為亞洲犀才有闊的裙邊雕成闊長的柄。最后看腔。腔特深的非洲犀可能性大，因非洲犀尺寸大，底凹腔深。從年代上來看，雖然明代已有非洲犀進口，大部分明犀角制品還是亞洲犀。非洲犀制品要到乾隆時期才開始大量生產。犀角的雕刻工具和象牙的雕刻工具大致差不多。值得一提的是犀角在鹽水中煮軟后可以用手扳動。有些犀角雕復雜的造型便是靠手工扳而形成的。怎樣斷犀角杯年代的早晚呢？筆者的經驗總結是：一看刻：構思隨形，刻工簡布局疏朗的早-比如晚明?；構思有創意工精不簡的是早清；布局繁復匠氣重的是乾隆；有復雜鏤雕的整支雕杯是晚清。
據美國《國家地理雜志》報道，在黑市，犀牛角的價格堪比黃金，其暴利引發了偷獵者瘋狂的獵殺行為，同時也為該物種帶來了嚴重的災難。
對此小編的態度依舊是：欣賞就好，不要去玩，沒有買賣就沒有殺戮！
