在中美洲的心臟地帶，即今天墨西 哥的尤卡坦半島、危地馬拉、洪都拉斯、 薩瓦爾多等地區，瑪雅的璀璨文明在一 個不為人知的日子從天而降，在密密的叢林中遍地開花，在最繁盛的時候，又突 然凋謝，給世界留下了一個不解之謎。 而尤卡坦南部的烏斯瑪爾——瑪雅人的 禮儀中心，就是這個巨大謎團中的謎 中謎。
現代人對瑪雅文化結識得比較晚， 西班牙人對這些叢林中的城市的講述， 沒有引起世人的關注。直到19世紀初 葉，人們才開始零星地看到有關瑪雅文 明的消息，這個輝煌的文明曾經因為記 述得太過輝煌而遭到各種質疑。但是， 中南美洲叢林中的幾百處被廢棄的瑪雅 遺址是逐漸在世人面前揭開了綠色的 面紗。
對于瑪雅文明，美國考古學家哈德 蒙將其歷史劃分為三個階段：公元前 2500年開始萌芽，屬于新石器時代的農 業村落時期,后期出現文字，稱之為“前 古典時期”瑪爾濟斯 出售；約250年-900年，是瑪雅 文明的鼎盛期，稱古典期，在這一時期， 出現了數以百計的具有相當規模的城 市，但尚未形成統一的國家，各城邦小國皆有王朝統治，但使用共同的歷法和文 字;第三階段稱后古典期，即瑪雅一托爾 特克時期，此時期約在900年-1520 年，托爾特克文化與瑪雅文化交匯融合， 出現了統一尤卡坦半島的強大國家—— 瑪雅潘，瑪雅的名稱便由此而來。
從 1520年開始，西班牙人征服墨西哥，對 瑪雅人進行徹底的殖民統治，瑪雅文明 消失殆盡。保存較為完好的烏斯瑪爾古城被認 為是瑪雅文明的建筑杰作之一，不過，關 于它的起源,人們知之甚少。考古學家 發現，烏斯瑪爾在前古典時期已經存在， 但在800年-1000年間，才開始成為一 座重要城市，當它達到瑪雅文明的高峰 時,許多地處低地的瑪雅城市已經走向 了衰落。
如果哈德蒙對瑪雅文明的歷史 分期是可信賴的，那么，可以認為，烏斯 瑪爾應當屬于瑪雅后古典時期的文化中 心，在其他城市衰落以后,它成為瑪雅文 明最后的精靈。與瑪雅許多大型建筑一樣,烏斯瑪 爾的總督宮殿同樣有天文學的意義。根 據天文學家的計算，整體建筑對應著金 星（啟明星）最南的赤道諱度。
瑪雅人 觀察金星的精細使人瞠目結舌，認為它 不僅是啟明星，也是黃昏星，他們發現， 每224。 7天，金星就繞太陽運行一周，而 地球則是在比較寬廣的軌道上運行。大 約每隔584天，金星就會在地球天空的 同一地點升起。他們還知道，金星的運 行是不規則的，584天只是一個近似值。
于是，又為金星在漫長時期中的平均會 合周期推算出精確的、已被現代天文學 家確認的583。92天。按照瑪雅人推算 的金星運轉周期，1000年僅差一天，瑪 雅人這種精確的計算能力從哪里來的呢？“在清晨時分，神廟和宮殿的上空 已籠罩著一層薄薄的霧靄，人們仿佛有 一種感覺:那決定性地支配著日常生活 的瑪雅宗教禮儀并不是很遙遠的事 情”——這是烏斯瑪爾術士金字塔給人 的感受。
烏斯瑪爾在最后一個階段建造了 “修女方院”。它由環繞內院的四座樓 房組成，樓體的正立面裝飾著的長著大 象般的鼻子、齜牙咧嘴的雨神夏科形象， 北面的建筑物裝飾著中美洲許多民族都 崇拜的古老神——羽蛇。瑪雅廢墟已不再只是一片人畫的風 景、詩歌的靈感來源或者獵奇者茶余飯 后的趣味話題,200年的考察和研究至 少證明了它是一個文明的遺跡，這是一 個莊嚴的話題。
這個文明在漫長歲月里 獨自默默地發展、輝煌、凋敝，它的生命 里程中的故事猶如它遺留下的建筑物腳 下的石堆，凄愴寥落，精工細雕的痕跡蕩 然無存，原始的形制已無法想象。在這 些遺址上，樹木蒼翠茂密，仿佛它們亙古 以來就生長在那里，并且看到了一切。
然而，樹木與風的對語,我們聽不懂。梯拖斯和瑪爾庫斯有何傳說？
盧茨烏斯?曼利烏斯是一個十分嚴厲的人瑪爾濟斯 出售，對他的人民嚴厲，對他的兒子也同樣嚴 厲。當得知高盧人又往南逼近時，這位最高行政長官對他的人民更是加緊了控制。羅馬 貴族憤怒了，他們本來就對平民出身的最高行政長官心存不滿，而平民們對這位維護 本階級的首領也不滿意。
最后，盧茨烏斯?曼利烏斯被指控犯有虐待士兵罪被送上了 法庭。盧茨烏斯?曼利烏斯的兒子梯拖斯?曼利烏斯是個勇敢善良的孩子，但是他說話結 巴，每句話都含混不清，讓人難以理解。父親不但對這個可憐的孩子不加以憐愛，反而 經常打罵。在羅馬，父親是嚴厲而神圣的，所以，梯拖斯對自己蠻橫的父親從來沒有怨言。
聽到父親將要接受審判的消息后，梯拖斯首先想到的是護民官給父親帶來的恥辱以 及父親面臨的危險。一想到這些，梯拖斯就心急如焚，一定要以最快的速度對父親進行救援。梯拖斯身體健壯有力，劍藝精良，曾在各種賽事中取得過數項驕人的成績，他相信 以他的膽量絕對可以救出父親。
梯拖斯把一把鋒利的匕首藏在胸前的衣服里，大清早就 來到護民官瑪爾庫斯?蓬帕尼烏斯的家門口。“去告訴你們的主人，就說最高行政長官盧茨烏斯?曼利烏斯的兒子求見。”梯拖 斯對門衛說道。梯拖斯很快就被喚了進去，瑪爾庫斯?蓬帕尼烏斯高興地接待了這個在他眼里還是 孩子的梯拖斯，他相信這個孩子是來揭發父親的暴行的。
“護民官大人，有些話只能和你單獨說，你的這些隨從……”梯拖斯看了看四周。 瑪爾庫斯?蓬帕尼烏斯會意，房間里的其他人都離開了，只剩下他們兩個人。突然，梯拖斯一個健步走上前去，從懷里掏出匕首，抵住瑪爾庫斯?蓬帕尼烏斯的 脖子，狠狠地威脅說：“是誰任命你擔任審理父子糾紛案的法官的？你把恥辱強加在我 父親頭上，起訴他虐待我，我請你當我的律師了嗎？如果你不撤消對我父親的起訴，不 就此事召開國民會議，我就一刀殺了你。
”瑪爾庫斯?蓬帕尼烏斯嚇得渾身發抖，他按照梯拖斯的意思把盧茨烏斯?曼利烏斯 釋放了。但是，這位護民官也公開聲明，他只是屈服于梯拖斯的暴力才放棄起訴的。殘酷的盧茨烏斯?曼利烏斯被兒子解救的消息傳遍了整個羅馬。不滿的、驚訝的， 但最多的還是對梯拖斯行為的贊揚和稱道。
“那么殘暴的父親怎么會有如此高尚的兒子呢？這個被父親當作奴隸一般的兒子有 著如此美好的愛心和孝道，具有這種高尚思想的年輕人難道不配享有最高榮譽嗎？ ”人 們紛紛評論著，早已經忘了要懲罰差點被送上法庭的孩子的父親。沒過多久，一支高盧人的軍隊朝羅馬撲來，在阿尼奧河的一側緊靠橋頭扎下大營。
羅馬軍事首領梯拖斯?庫茵克梯烏斯?彭奴斯率羅馬軍隊駐扎在阿尼奧河的另一側，與 高盧人隔河相望。雙方的部隊相峙著，誰也不敢首先踏上橋去。一天，一個魁梧的高盧士兵走出隊列，大搖大擺地走到橋的中間，趾高氣昂地對羅 馬人大聲喊道：“號稱勇敢的羅馬人，如果有膽量的話就出來和我較量較量吧，我們之 中贏的那一方將為他的民族贏得榮譽，輸的一方將退出戰爭。
”梯拖斯看到對方囂張的神情氣憤得直踩腳，他征得首領的同意，雄姿勃勃地沖上橋 去。看到眼前站著個瘦弱的年輕人，高盧人哈哈大笑，他揮舞著長劍迎了上來，想憑著 自己高大的身軀制服敵人。梯拖斯鎮靜地向后一退，高盧人的劍刺空了，劍尖進人了厚 厚的橋板中。
高盧人咆哮著想拔出他的劍，但為時已晚，梯拖斯的刀刺人了他的脖子， 高盧人倒下了。根據口頭協定，高盧人承認了羅馬人的神圣，撤回到波河平原去了彳此后，梯拖斯 又被稱為“拖爾庫阿圖斯”，意為“戴項鏈的人”。后來，一支高盧人又來侵犯羅馬，兩軍在平原上駐扎下來。
為了取得主動權，雙方 誰也沒有輕舉妄動。一天，一個高盧士兵舉著長劍來到羅馬人營前，要求羅馬人跟他決 斗，決斗的結果將決定出兩個民族哪一個是最強大的。此時，一個叫瑪爾庫斯?法萊利 烏斯的少年出營迎戰。
